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【城建裝飾】有一種風(fēng)格,源自對(duì)東方美學(xué)的眷戀

內(nèi)容提示:新中式風(fēng)格追求的是清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界。中國(guó)古人對(duì)居住環(huán)境的研究和追求,其精雕細(xì)琢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的想象。他們的一些室內(nèi)設(shè)計(jì)理念,和如今最流行的簡(jiǎn)約主義很有一些不謀而合之處。

【城建裝飾】有一種風(fēng)格,源自對(duì)東方美學(xué)的眷戀

這幾天,SS21中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周在北京正如火如荼的進(jìn)行中,精彩絕倫的大秀一場(chǎng)接一場(chǎng)。無(wú)論從剪裁、面料、還是工藝,都可以看出越來(lái)越多的中國(guó)設(shè)計(jì)師,將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素完美結(jié)合,這也是我們自己文化自信的體現(xiàn)。

而這種文化自信在室內(nèi)設(shè)計(jì)中也越來(lái)越強(qiáng)大。

從美式歐式的奢華,到日式北歐的清新,人們對(duì)家居的喜愛(ài)與感受不斷在變化,而近幾年,新中式風(fēng)格無(wú)疑受到了越來(lái)越多的青睞。

過(guò)去,提到中式風(fēng)格,可能大多數(shù)人會(huì)覺(jué)得“太舊”、“沉重”,尤其是以黑、紅色系為主的裝飾色彩更讓年輕人望而卻步。如今隨著時(shí)代的發(fā)展,新中式風(fēng)格已將過(guò)去的中式風(fēng)格升華,它不是純粹的元素堆砌,而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起,以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的事物,讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得到合適的體現(xiàn)。

- 城建作品 -

新中式風(fēng)格追求的是清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界。中國(guó)古人對(duì)居住環(huán)境的研究和追求,其精雕細(xì)琢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的想象。他們的一些室內(nèi)設(shè)計(jì)理念,和如今最流行的簡(jiǎn)約主義很有一些不謀而合之處。

宜設(shè)而設(shè),精在體宜

在明清時(shí)代,“宜”是室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心概念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)內(nèi)專家對(duì)其的解釋是:“宜可以分為三類,一是因地因人制宜,二是宜簡(jiǎn)不宜繁,三是宜自然不宜雕琢。”


而文震亨在《長(zhǎng)物志》中如此描述臥室設(shè)計(jì):“一般設(shè)臥榻一、榻前僅置一小幾,幾上不設(shè)一物;設(shè)小方杌二,小櫥一;室中清潔雅素,一涉絢麗,便如閨閣中,非幽人眠云夢(mèng)月所宜?!?/span>

刪繁去奢,繪事后素

刪繁是指去除過(guò)于復(fù)雜的裝飾,去奢其實(shí)也很重要。很多設(shè)計(jì)師一提到以人為本,就以為是“給脖子套張餅”,其實(shí)人在家居生活中的不便與方便是相輔相成的,“過(guò)度裝修”,恐怕會(huì)起到負(fù)效果。

“繪事后素”是孔子的話,是他對(duì)美的一種看法。在孔子眼中,繪事是那種裝扮出來(lái)的美麗效果,而素則是自然的、氣質(zhì)的美,孔子認(rèn)為“素”要美于“繪事”。這體現(xiàn)了一種“大美無(wú)言,大象無(wú)形”的中國(guó)士大夫的文化追求。

因景互借,移步換景

因景互借,是中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的一種整體觀,追求的是人與自然的和諧統(tǒng)一。居室、住宅、庭院,小環(huán)境和大環(huán)境統(tǒng)一在一起考慮,打造一個(gè)藝術(shù)化的生活環(huán)境。

新中式風(fēng)格非常講究空間的層次感,注重住宅的細(xì)節(jié)裝飾,不同的空間根據(jù)所需氛圍搭配不相同的裝飾,即使是在面積較小的住宅中,往往也可以達(dá)到“移步就變景”的裝飾效果。

新中式是創(chuàng)新,也是傳承。即使時(shí)代飛速發(fā)展,我們依然對(duì)東方美學(xué)有著眷戀,我們將上古風(fēng)韻和千百年的東方沉淀,與現(xiàn)代審美相融合,將含蓄內(nèi)斂的美學(xué)韻味徐徐呈現(xiàn),感受東方式的寧?kù)o悠長(zhǎng)歲月。

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