宜昌千源世家裝飾

生活在外來文化盛行的現(xiàn)代社會中的我們，迫切地渴望著中國傳統(tǒng)文化的滲透，可以說，中式風(fēng)格就是其中的一種精神依托。

國學(xué)的興起，也使得國人開始用中國文化的角度審視周身的事物，而中式風(fēng)格設(shè)計，也被越來越多的設(shè)計師融入其設(shè)計理念當(dāng)中。

放眼當(dāng)下，依舊有不少人對新中式懵懵懂懂，不知道這樣的風(fēng)格是否適合自己的空間，也不知道究竟該如何實現(xiàn)。帶著這樣的問題，小編采訪了很多設(shè)計師，今天由湖北千源世家裝飾公司的小編來為大家講述下對于新中式設(shè)計的一些理解與思考。

如何理解“新”中式

其實我們可以將新中式理解為“中國當(dāng)代的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)”，這樣的設(shè)計手法能夠反映出當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。

這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞也許是新中式為人所青睞的關(guān)鍵所在，它不僅僅是某種設(shè)計符號的堆砌，也不是對傳統(tǒng)的照搬照抄，而是融合著思想文化和觀念形態(tài)所形成的生活方式。

代表新中式的設(shè)計元素

對于一種特定風(fēng)格的營造，固定的元素符號也許是必不可少的，新中式風(fēng)格作為一種設(shè)計手法，在打造的過程中也可以運用一些合適的元素來襯托氛圍，元素之多、范圍之廣不在這里過多贅述，例舉一二給大家一些靈感參考。

●月亮門

月亮門又稱月洞門或月門，為中國古典園林在院墻上開設(shè)的圓弧形洞門，月亮門既作為院與院之間的出入通道，又可透過門洞引入另一側(cè)的景觀，兼具實用性與裝飾性。

在現(xiàn)代家居的應(yīng)用中，將月亮門的設(shè)計移入室內(nèi)，既可作為空間的分割，又恰到好處的實現(xiàn)空間的聯(lián)通，婉約柔美，一舉兩得。

●圈椅

圈椅造型為上圓下方，外圓內(nèi)方。暗和中國傳統(tǒng)文化中的乾坤之說，乾為天為圓，坤為地為方。而外圓內(nèi)方則是中國傳統(tǒng)文化中所崇尚的一種品德，雖在處事上有所圓滑但卻內(nèi)在有所堅持。是傳統(tǒng)文化的一種具象化的表達。

●屏風(fēng)

屏風(fēng)一般陳設(shè)于室內(nèi)的顯著位置，起到分隔、美化、擋風(fēng)、協(xié)調(diào)等作用。它與古典家具相互輝映，相得益彰，渾然一體，是中式家居裝飾不可分割的整體，呈現(xiàn)出一種和諧之美、寧靜之美。

而對于新中式風(fēng)格來說，強調(diào)功能弱化形式是關(guān)鍵，屏風(fēng)依然存在，只是為了更加適應(yīng)現(xiàn)代人的生活，不嚴(yán)格地規(guī)定某種特定的樣式，在傳承其分隔協(xié)調(diào)作用的同時，更加靈活多樣。

新中式是一種傳承方式

若是苛求嚴(yán)謹(jǐn)傳統(tǒng)的中式風(fēng)格，其實在絕大多數(shù)的家庭中是沒辦法實現(xiàn)的，傳統(tǒng)的中式氣勢恢弘、壯麗華貴。不僅要高空間、大進深。且還要雕梁畫柱，講究造型對稱。

而現(xiàn)代化的建筑本身就極大地限制了中式風(fēng)格的沿襲與發(fā)展，但對于文化的承襲，風(fēng)格的轉(zhuǎn)化，我們則可以換一種新的思路，這種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交融的結(jié)果，就是新中式。

我們對中式的傳承絕不是為了復(fù)刻，更不是照搬，是為了繼承傳統(tǒng)的“神韻”，而非“形態(tài)”，我們追求新中式，是追求那份古樸自然和獨特的東方韻味，是提煉傳統(tǒng)的精髓而加以豐富，與此同時摒棄傳統(tǒng)中式家居中暗含的等級尊卑，從而注入新的文化內(nèi)涵。

當(dāng)然了，既然是家居風(fēng)格，自然也要在其中體現(xiàn)家的獨特性，新中式不是簡單的物質(zhì)堆砌，而是人對自己內(nèi)心需求渴望的歸納表達。為了更符合居住的要求，選擇恰當(dāng)?shù)闹惺郊揖?、點綴恰當(dāng)?shù)闹惺皆夭拍茏尵邮疑l(fā)清新古樸的自然魅力......

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