武漢品致尚裝飾

中式文化因?yàn)闅q月的沉淀，越來(lái)越散發(fā)著迷人的魅力，中式設(shè)計(jì)風(fēng)格也再一次風(fēng)靡了現(xiàn)代社會(huì)。會(huì)所裝修設(shè)計(jì)中，高檔古典的中式風(fēng)格依然備受歡迎，中式會(huì)所裝修中也運(yùn)用的很廣泛。那么，在古典中式會(huì)所設(shè)計(jì)的體系中，有哪些重要的特點(diǎn)呢？

中式風(fēng)會(huì)所軟裝設(shè)計(jì)的組合方式信守均衡對(duì)稱的原則，主要以會(huì)所在中軸，次要會(huì)所分列兩廂，形成重要的院廳，論中式會(huì)所，原則是相同的。而其四平八穩(wěn)的會(huì)所空間，則反應(yīng)了中國(guó)社會(huì)倫理的觀念。


?中式會(huì)所設(shè)計(jì)風(fēng)格的另一特色是木材結(jié)構(gòu)的間架，以木構(gòu)架形式為主以顯示主人的成熟穩(wěn)重。中國(guó)自數(shù)千年前即使用木材，發(fā)明橋梁間架因?yàn)槟举|(zhì)象征生命，而中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)生命的感覺，因此這種特色直保留至今沒(méi)有改變。例如，有些大堂雖然會(huì)所材質(zhì)并非是木結(jié)構(gòu)的，但其正氣威嚴(yán)的形象正是源于中式的會(huì)所理念；符合現(xiàn)代人返樸歸真的生活追求。

值得一提的是：中式會(huì)所設(shè)計(jì)風(fēng)格與中國(guó)人內(nèi)在的宗教情結(jié)完美的結(jié)合在起，在些細(xì)節(jié)的地方勾勒出儒教抑或禪宗的意境，例如，在大廳之內(nèi)精心擺放的石刻甚至?xí)瑫r(shí)具有儒道佛家的影子。


?無(wú)論是內(nèi)外的中式裝修工程，還是后期軟裝飾工程，中式風(fēng)格的會(huì)所裝修設(shè)計(jì)更加注重的是其對(duì)東方文化的信仰和表達(dá)。有些景觀看上去雖然平淡無(wú)奇，但每個(gè)細(xì)微之處都暗藏著深刻的的設(shè)計(jì)理念，只有細(xì)細(xì)品味，才能悟出其內(nèi)在的哲理來(lái)。

中式元素的運(yùn)用雖然會(huì)吸引很多人的視線，但是僅僅通過(guò)材質(zhì)，線條色彩表面的東西進(jìn)行搭配，來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)會(huì)所的特征，很容易收到相反的效果。

透過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史延伸脈絡(luò)，可以看出，會(huì)所裝修設(shè)計(jì)藝術(shù)本身是個(gè)開放的系統(tǒng)，斷地受到新的技術(shù)意識(shí)觀念的沖擊而更新拓展，它的內(nèi)涵精神則是民族歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。


?隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)際設(shè)計(jì)界開始越來(lái)越重視中式元素和符號(hào)的使用，如今在中國(guó)的會(huì)所設(shè)計(jì)作品中，中國(guó)元素的廣泛運(yùn)用，正是說(shuō)明它在設(shè)計(jì)中所處的極為重要的位置， 由于西方現(xiàn)代的鋼木制作技術(shù)非常發(fā)達(dá)，工化的程度也很高，非常注重實(shí)用性功能化，這對(duì)傳統(tǒng)意義的形式是有沖突有碰撞的，但卻是可調(diào)和的矛盾，實(shí)行“拿來(lái)主義”引用新式的制造工藝，形式以包含中國(guó)元素的風(fēng)格表現(xiàn)，便是中西合璧的解決之道。