成都業(yè)之峰裝飾

在現(xiàn)在的裝修中，很多業(yè)主裝修的時候總是認為一個公司的設(shè)計師如果收取設(shè)計費，那么是多么一個不可思議的事情，業(yè)主認為，我找你們公司裝修，為什么你們還要單獨收取設(shè)計費呢？那你們不是賺取我的兩次錢，往往這樣的想法就是業(yè)主朋友的不了解導致。其實這樣的誤解我們也能夠理解到業(yè)主的想法，因為他們不了解室內(nèi)設(shè)計的意義，也許會以為室內(nèi)設(shè)計就知識畫一張圖。那么今天由成都業(yè)之峰裝飾小編來詳細說說我們在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計的意義。

室內(nèi)設(shè)計是從建筑創(chuàng)作中分享出來的新事物，他們都有各自的特殊性及研究對象。建筑設(shè)計關(guān)心的是建筑外觀、室外環(huán)境及各樓層的平面功能布局，主要是構(gòu)件是基礎(chǔ)、墻、柱梁、屋頂、散水等，這當中還包括水電暖等配套工程的設(shè)計。

室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的所處環(huán)境、使用性質(zhì)、與相應(yīng)標準，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學的原理，舒適優(yōu)美、創(chuàng)造功能合理、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間的環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，又能反映建筑風格、歷史文脈、環(huán)境氣氛等精神因素。

現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計基本上都是有很高的藝術(shù)要求，其所涉及的設(shè)計內(nèi)容必須很高的技術(shù)含量，對室內(nèi)設(shè)計含義的理解，以及它與建筑設(shè)計的關(guān)系，許多學者都不少深刻見解，從不同的視角、不同的側(cè)重點來分析，值得我們仔細思考和借鑒。例如：認為室內(nèi)設(shè)計是靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)精神文明的完美結(jié)合。認為室內(nèi)設(shè)計既是建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化，又是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造。

我們從微觀的、個別的作品來看，室內(nèi)設(shè)計水平的高低、質(zhì)量的優(yōu)劣又都與設(shè)計者的專業(yè)素質(zhì)和文化藝術(shù)素養(yǎng)等聯(lián)系在一起。至于各個單項設(shè)計最終實施后所表現(xiàn)的品位，又和用材質(zhì)量、該項工程具體的施工技術(shù)、設(shè)施配置情況，以及與建設(shè)者即業(yè)主的協(xié)調(diào)密切相關(guān)。設(shè)計是具有決定意義的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和前提，但最終成果的質(zhì)量有賴于設(shè)計——施工——技術(shù)的保證。

宏觀來看，室內(nèi)設(shè)計的總體包括藝術(shù)風格，往往能從一個側(cè)面反映相應(yīng)時期社會物質(zhì)和精神生活的特征。隨著社會發(fā)展所展現(xiàn)的歷代室內(nèi)設(shè)計，總是標記著時代的印記，猶如一部無字的史書。這是由于室內(nèi)設(shè)計從設(shè)計構(gòu)思到施工工藝，從裝飾材料到內(nèi)部設(shè)施，必須和社會文化、當時社會的物質(zhì)生產(chǎn)水平、和精神生活狀況聯(lián)系在一起。在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體說來，也還和當時的哲學思想、社會經(jīng)濟、美學觀點、民俗民風等密切相關(guān)。

設(shè)計構(gòu)思時，需要運用物質(zhì)技術(shù)手段，即各類裝飾材料和設(shè)施設(shè)備等，這是容易理解的；但還需遵循建筑美學原理，這是因為室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)性，除了包含與雕塑、繪畫等藝術(shù)共同的美學法則（如對稱、均衡、比例、節(jié)奏等）之外，還需考慮材料、設(shè)備、功能、施工、構(gòu)造標準等因素，這也是它有別于其他藝術(shù)創(chuàng)作之所在。

相信我們的業(yè)主朋友們看了成都業(yè)之峰裝飾公司對成都裝修現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的意義及室內(nèi)設(shè)計的一個詳細介紹，在以后與成都裝修公司設(shè)計師打交道的時候，就能夠更重視室內(nèi)設(shè)計在我們居家生活的新房上發(fā)揮的重大作用。希望此篇文章能為您提供一定的幫助，感謝您的耐心閱讀。如果需要預(yù)約成都業(yè)之峰設(shè)計師，或觀看成都業(yè)之峰效果圖