輕舟裝飾

－－氣候因素的考慮

　　 一般來說，氣候包括溫度、濕度、太陽輻射、風、氣壓和降水量等因素。這些氣候因素對人體健康的關系極為密切，氣候的變化會直接影響到人們的感覺、心理和生理活動。風水學中"風水"這個詞實際上也包括了氣候諸要素，"風水寶地"總是氣候宜人，好的"風水"，必有好的氣候。
　　氣候條件是較為復雜而多變的。在我國，除了季風氣候顯著外，由于地形復雜，區(qū)域性氣候也多種多樣。而氣候對居住環(huán)境的影響又是長期存在的，所以，無論從總體概念上還是在局部地區(qū)，在氣候環(huán)境方面均應特別重視。在研究用地時，即要留心區(qū)域性范圍的大氣候，又要注意待選用地范圍的小氣候和微氣候。
　　太陽輻射是自然氣候形成的主要因素，也是建筑外部熱條件的主要因素。在冬季寒冷地區(qū)，太陽輻射是天然熱源，因此建筑基地應選在能夠充分吸收陽光且與陽光仰角較小的地方。而在夏季炎熱地區(qū)，過多的太陽輻射往往形成酷暑，因此，建筑基地應選在與陽光仰角較大，能相對減少太陽輻射的寺主。干熱氣候區(qū)，可選在向北的斜坡上，這樣光線充足而太陽輻射卻有限。
　　在干冷或濕冷氣候區(qū)，則選在向南的斜坡上為佳。就水平面的太陽輻射情況看，北方高緯度地區(qū)太陽輻射強度較弱，氣候寒冷，應選擇多爭取陽光的地方和朝向；南方低緯度地區(qū)太陽輻射較強，氣候炎熱，應盡量選擇太陽直射時間長的地方和朝向。而太陽輻射強度在各朝向垂直面上也是不同的，一般說來，各垂直面的太陽輻射強度以東、西向為最大，南向次之，北向最小，避免東曬、西曬已為人們所注重。
　　太陽輻射是建筑外部熱條件的主要直接因素，建筑物周圍或室內有陽光照射，就受到太陽輻射能的作用，尤其是太陽射線中的紅外線，含有大量的輻射熱能，在冬季能借此提高室內的溫度。太陽射線不僅有殺菌的能力，而且還具有物理、化學、生物的作用，它促進生物的成長和發(fā)展。因此幼兒園、療養(yǎng)院、醫(yī)院病房、住宅等，都應該考慮室內有充沛直射陽光，爭取擴大室內日照時間和日照面積，以改善室內衛(wèi)生條件，益于身體健康。
　　雖然陽光對生產和生活是不可缺少的，可是直射陽光對生產和生活，也能引起一些不良影響。如夏季直射陽光能使室內溫度過高，人們易于疲勞，尤其是直射陽光中的紫外線，能破壞眼睛的視覺功能。又如在直射陽光中注視物品，或陽光反射到人的視野范圍內，引起顯著明暗對比，產生眩耀感覺，時間過長會使人頭昏，降低勞動生產率，也容易造成質量和傷亡事故。因此直射陽光的高度角低于300時，或反射光與工作面之間的夾角在40~600之間的光線，則認為是有害的，在博物館、畫廊、圖書館書庫、石窟古建筑壁畫等，直射陽光對色彩展品、印刷品、布帛、紙張等都有破壞作用。在危險品庫、油庫、化學藥品庫、工廠礦山的化驗室等，由于直射陽光照射，可使物品及藥品容易變質、老化、分解和燃燒。夏季的直射陽光，使室內溫度升高，有增加爆炸的危險性。又如在紡織車間、精密儀器車間和恒溫恒濕室等，都要求光線均勻，溫度濕度穩(wěn)定，否則就影響質量，不利于生產。這就要求采取必要措施，防止車間有直射陽光?？梢娞栞椛浜腿照罩苯佑绊懮a、工作和生活。因此應根據建筑物使用要求的不同，充分利用太陽輻射和日照直接影響生產、工作和生活。因此應根據建筑物使用要求的不同，充分利用太陽輻射有利的一面，控制和防止其不利的一面。
　　氣候中第二位的重要因素便是氣溫。地面上的氣溫稱為自然氣溫，建筑環(huán)境的溫度對人體影響是很大的。人體暴露于高水平的熱輻射或熱對流中，其健康受到損害有兩種方式，一種是高溫灼傷皮膚，特別是皮膚溫度超過450C時。另一種方式是使體內溫度升高，人體體溫在普遍的靜止條件下，保持在36.1~37.20C。在高溫、高濕環(huán)境中，人會常感悶熱難忍，疲倦無力，工作效率低下。在嚴重高溫、高溫，且氣流小，輻射強度大的氣候環(huán)境中，可導致體溫失調，體溫大幅度升高，如果升高到420C或更高些，則會發(fā)生中暑，嚴重者甚至導致死亡。突發(fā)的過熱，常造致虛脫和突然死亡。與體溫過高的情況相類似，使人體體內正常溫度明顯降低，同樣可能嚴重地損害健康。氣候中寒冷強度大，又沒有良好的建筑和個人防護，會引起體溫下降，神經系統(tǒng)和其它系統(tǒng)的抵抗力隨之降低，出現(xiàn)無食欲、嗜眠狀態(tài)、血壓下降、呼吸減弱、意識消失。體溫降至350C以下，可因中樞神經麻痹而死亡。如降到300C以下，則由于心臟障礙可導致立即死亡。應該注意，體溫只要稍稍偏離正常值2~60C。都可能危及生命。
　　根據實驗，氣候溫度環(huán)境應低于人體溫度，如保持在24~260C的范圍內最佳，一般不應超出17~330C為好，此時人們會對周圍環(huán)境溫度有較舒適的滿意感。當然不同季節(jié)、不同地區(qū)尋得這種環(huán)境幾乎是不可能的，只是在選擇建筑基址時，盡量考慮到溫度的舒適性，避開高溫高寒的地方。另外，還可通過建筑的規(guī)劃和設計等措施來爭取舒適的、自然的溫度環(huán)境。
　　一個好的自然環(huán)境，還要有適當溫度。在干熱地區(qū)如選擇具有一定濕度的微氣候環(huán)境居住，會大大改善人們的舒適性，在高溫高濕地區(qū)，大氣中水量汽使體表汗液蒸發(fā)困難，妨礙了人體的散熱過程，有不適之感。當溫度比較適中時，大氣中相對溫度變化對人體的影響比較小，在高溫或低溫環(huán)境中，人體對氣溫的感覺與濕度保持在30~70%之間為宜。
　　在選擇建筑基地時，氣壓也是一個不可忽視的因素。大氣對地球表面與人體有一種壓力，約為每平方厘米1公斤，人體承受的壓力相當于15.5~20噸。這個壓力因與體內壓力平衡所以平時感覺不到。 一個大氣壓相當于高760毫米水銀柱的壓力。
　　一般來說，人體對氣壓的變化能適應，但如果在短時間內，氣壓變化很大，人體便不能適應了。隨著海拔高度的增加，氣壓有規(guī)律的下降，海拔越高大氣越稀薄，氣壓也就降低。大氣主要由氧（占21%）與氮（占78%）組成，因而大氣稀薄，大氣中的氧含量降低，氧分壓也減低，這時人體肺內氧氣分壓也隨著降低，這樣血色素就不能被飽和，就會出現(xiàn)血氧過少現(xiàn)象。在3000米高度時，動脈血內氧飽和百分比僅90%，在8000~8500米的高山，只有50%的血色素與氧結合，人體內氧的儲備降至正常人的45%，這時便可危及生命。故一般將240毫米水銀柱高（相當于8500米）的氣壓作為最低生理界限。生活在內地的人初到西藏高原，會感到胸悶不適，頭昏欲眠，就是缺氧的緣故。在高度1500米以上的低氣壓，即能引起人體一毓的生理變化。所以建筑不宜選在海拔高度大的高山上，也不宜選在寒冷、氣壓低的地區(qū)，因為這種環(huán)境很不利于大氣的流動，容易促成大氣污染，危害人體健康。 　　風是構成氣候環(huán)境的重要因素，是氣流流動形成的。在風水學中，因為氣"乘風則散"所以風之害被認為是擇宅大忌。選擇必求"藏風得水"，避免強風的危害。對風的處理不當，的確不利于人體健康，傳統(tǒng)醫(yī)學就很重視風對人體危害的研究，風被列為"風、寒、暑、濕、燥、火"六淫（六氣）之首，"六氣"太過，不及或不應時則形成致病邪氣。不僅對人體，風對農業(yè)生產、航海業(yè)等均有重大影響，強大的風暴還會給人們的生命財產造成巨大損失。為利用風能和防止風害，古代中國人勤于觀察，將風的性質和風向依方位時序繪作八風圖，試圖把握風的規(guī)律（圖3-35）。公元前古羅馬建筑師維特魯威在《建筑十書》也明確講到這一點："……如果審慎地由小巷擋風，那就會是正確的設計。風如果冷便有害，熱會感到懶惰，含有濕氣則要致傷。因此，這些弊害必須避免。"
　　人們對風的態(tài)度具有兩重性。在干熱氣候區(qū)，涼爽的、帶有一定濕度的風是大受歡迎的；太熱、太冷、太強或灰塵太多的風是不受歡迎的。通常人們也樂意接受夏季的風習習吹來，加強熱傳導和對流，使人體散熱增快；潮濕的地區(qū)則希望風能帶走討厭的濕氣。所以在選擇建筑基地時，既要避免過冷、過熱、過強的風，又要有一定風速的風吹過。
　　一般來說，基址不宜選在山頂、山脊，這些地方風速往往很大；更要避開隘口地形，在這種地形條件下，氣流向隘口集中，形成急流，流線密集，風速成倍增加，成為風口。同時，也不宜選在靜風和微風頻率較大的山谷深盆地、河谷低洼等地方，這些地形風速過小，易造成不流動的沉悶的覆蓋氣層，空氣污染嚴重，招致疾病?？傊?，應選擇在受冬季主導風的影響較小，夏季主導風常常吹來，以及近距離內常年主導風向上無大氣污染源的地方。
　　降水量也是影響氣候的因素之一。在平原上，降水量的分布是均勻漸變的，但在山區(qū)，由于山脈的起伏，使降水量分布發(fā)生了復雜的變化。這種變化的最顯著的規(guī)律有兩個，一是隨著海拔的升高，氣溫降低而降水增加，因而氣候濕潤程度隨高度增大而迅速增加，使山區(qū)自然景觀和土壤等隨高度而迅速變化；二是降水量山南坡的降水量大于山北坡的降水量，因此山南坡的空氣、土壤、植被均較好，是山區(qū)選址的好地點。
　　在古代中國，限于當時的科學認識水平，古人把建筑環(huán)境氣候的太陽輻射、氣溫、濕度、氣流、日照等諸要素以直觀的感受和體驗，用古代哲學的陰陽學說來闡釋的。 陰陽學說是古代中國人的一種宇宙觀和方法論，用以認識自然和闡釋自然現(xiàn)象。
　　古代，人們對自然現(xiàn)象的長期觀察中，看到日來月住、晝夜更替、寒暖睛雨、男女老幼等種種兩極現(xiàn)象及其變化，便很自然地產生了陰和陽這兩個觀念。他們認為天地、日月、晝夜、晴雨、溫涼、水火等運動彎化，都是由構成世界萬物的氣在運動過程中一分為二的結果，自然界的一切事物都存在著陰陽兩個方面，并由于陰陽的運動變化，推動著事物的發(fā)展變化。由此可見，陰陽論成了自然界的根本規(guī)律之一，所以《素問·應象大論》說："陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。"
　　在古人眼里，陰陽兩者的關系是對立統(tǒng)一的辯證關系。"譬如陰陽，陰中有陽，陽中有陰，陽極生陰，陰極生陽，所以神化無窮。"（《朱子語類·卷九十八》）陰陽互含，說明陰陽是互相的，陰陽作為事物對立面的關系不是絕對的，陰極陽生，陽盡陰至，在對立中達到平衡，且兩者是可以轉化的，所謂"中日則昃，月盈則食"就是這個意思。（左圖）陽代表著積極、進取、剛強等特性的事物和現(xiàn)象。一般說來，凡是活動的、外在的、上升的、溫熱、亢進的等，統(tǒng)屬于陽的范疇；凡是沉靜的、內在的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰減的等，統(tǒng)屬于陰的范疇（如下表）。
　　事物或現(xiàn)象的陰陽屬性
陽 天　　光　　熱　　干　　剛　　南　　上　　左　　圓　　男　　太陽　　奇　　主動
陰 地　　暗　　冷　　濕　　柔　　北　　下　　右　　方　　女　　月亮　　偶　　被動
　　風水家深諳陰陽論，將其用之于風水學，把山稱為陽，水稱為陰，山南稱為陽，把山北稱陰，水北稱陽，水南稱陰。于是地形要"負陰而抱陽"，背山而面水（參見圖2-13）；把溫度高、日照多、地熱高等統(tǒng)稱為陽，而溫度低，日照少、地勢低等統(tǒng)稱為陰。從生活的經驗中人們體會到"陰盛則陽病，陽盛則陰病"（《素問·陰陽應象大論》），因而風水師選擇必"相其陰陽"，尋找"陰陽合和，風雨所?quot;，陰陽平衡的風水寶地，只有這些地方才能"陰陽序次，風雨時至，春生繁祉，人民和利，物備而樂成"（《國語·周語》），才具備人們繁衍生息，安居樂業(yè)的環(huán)境物質條件。可見，風水學中的陰陽相地，是一種直觀體驗的總結和一整體思辨的結果，它包含了選擇的地形、地質水文、氣候、植被、生態(tài)、景觀等諸要素，并以傳統(tǒng)哲學的"氣"、"生氣"、"陰陽"等概念來闡釋其好壞吉兇，確定是否適合人類居住生息，如此而已。如下圖
　　時至現(xiàn)代，人類的認識和科學技術水平極大提高，人們即可以詳盡的分析建筑基址的諸要素，又可進行宏觀的綜合研究；既可以定性去描述環(huán)境的狀況，也可以定量來確定環(huán)境的質量。更好的利用環(huán)境和適應改造環(huán)境已成為現(xiàn)實可行的事。
　　由于我國各地氣候冷暖、干濕、雨旱、大風、暴雨、積雨、沙暴等都有很大差異。因此，房屋建筑就要適應在當?shù)貧夂虿⒈M可能地改善不利氣候條件，創(chuàng)造舒適的室內工作和生活環(huán)境。例如，炎熱地區(qū)需要考慮通風、遮陽、隔熱、降溫……；寒冷地區(qū)需要采暖、防寒、保溫……；沿海地區(qū)要防臺風、潮濕、積水……；西北地區(qū)要防風沙；高原地區(qū)則要盡量避免強烈的日照和改善干燥的氣候（小范圍內）等，這些是宏觀選址要考慮的，但還要注重具體地點的小氣候和微氣候情況，具體情況具體分析，具體處理。
　　綜上，建筑環(huán)境的選擇應考慮如下內容：
　?。?）場地位置、地形地貌、地質構造、不良地理現(xiàn)象和地震基本烈度；
　　（2）場地的場層分布、巖石和土的均勻性、物理力學性質、地基承載力和其它設計計算指標；
　?。?）地下水的埋藏條件、侵蝕性和土層的凍結深度；
　?。?）場地的穩(wěn)定性和適宜性；
　?。?）常年和最大洪水水位，地面排水、積水和沼澤地情況，以及飲用水源情況；
　?。?）場地的合理建筑范圍，合理的交通出入口；
　?。?）區(qū)域內氣候的場地微氣候；
　　（8）景觀和綠化植被，生態(tài)狀態(tài)。

影響建筑風水的因素（二）    
 
土壤的選擇

　　這里所說的土壤，是指風水學"龍穴"所處明堂的基地土壤，亦即建筑的基地。在古代，擇地定穴位后，為慎重起見，要開挖探井驗土，這個探井就稱為金井。驗土以"土細而不松，油潤而不燥，鮮明而不暗"為佳，深淺度數(shù)，隨地酌定，見浮土已盡，土色已變，或五色咸備，或紅黃滋潤，便認為是得到地氣，這是風水中的"辨土法"?！断嗾涀搿肪砣?陽基辨土法"曰："于基址中掘地，周圍闊一尺二寸，深亦如之，將原土篩細，復還坑內以平滿為度，不可安實，過一夜，次早起看，若氣旺，則土拱起，氣衰，則凹而兇。"考慮到土壤結構對建筑的承載力，古人還總結出了稱土法，《相宅經纂》卷三"稱土法"曰："取土一塊，四面方一寸稱之，重九兩以上為吉地，五、七兩為中吉，三、四兩兇地?；蛴枚妨客粒翐羲榱科蕉房?，稱之，每斗以十斤為上等，八九斤中等，七八斤下等。"有的風水書也講到稱土法為"入土實一斗，稱之，六七斤為兇，八九斤吉，十斤以上大吉。"以此來推斷土壤的密實性和地基承載力。前章講到郭璞相地營建溫州城等的故事，就記述了稱土法辨土法用實踐的情況。
　　我國幅員遼闊，地形多樣，氣候多變，土壤多種。按土壤的機械組成，土壤大致可分為砂土類、壤土類、粘土類三種，它們的含水量和耐壓性均有差異。要透徹土壤的性質，還要對土壤的形成和結構作一簡要介紹。我們常見的土壤是堅固的巖石在持續(xù)不斷的風化作用下形成的大小懸殊的顆粒，經過不同的搬運方式，在各種自然環(huán)境中生成的沉積物。它是由顆粒（固相）、水（液相）和氣（氣相）所組成的三相體系，不同土壤的三相組成成不一，因而在土的輕重、松密、干濕、軟硬等一系列物理性質和狀態(tài)上有不同的反映，這些物理性質又在一定程度上決定了它的力學性質和工程特性。土的三相組成比例關系，決定了土粒比重、含水量、孔隙率等的大小，這些指標是基工特性的重要參數(shù)。一般說來，土壤比重（單位體積的重量）越大，孔隙率越小，就越密實，承載能力就越大，適宜做建筑地基；對同一種土壤來說，含水率越高，承載力就越小。土粒的比重決定于土的礦物成分，它的數(shù)值一般為2.6~2.8，砂土和粘土比重在其范圍之內，而有機質土為2.4~2.5，這類土含有大量的動植物腐殖質，顏色暗黑，土質松軟；而泥炭土的比重就更低了，僅為1.5~1.8。后兩類均不能做為建筑的地基。
　　風水中說的斗士六七斤的兇土大概就是機質上了，而八九斤的吉土可相當于砂土或粘土，十斤以上的大吉土，相當于密實的碎石土了?？磥砉湃说耐寥婪Q重法雖不那么科學，但在當時來說卻是行之有效的，而吉兇的觀念的本質內涵也就是指承載力大小和透氣滲水性好壞，并無迷信可言。
　　按現(xiàn)代地基力學要求，各類地基土的容許承載力（單位面積上的承載力，一般為噸/平方米）?？砂聪卤聿榈茫?表3-2 地容土容許承載力 （單位：噸/平方米）

土的名稱 承載力　 土的名稱 承載力
碎石土 30－80 淤泥質土 5－10
砂土 15－35 紅粘土 12－30
粘土 12－40 素填土 6－15

　　綜合承載力，滲水性、含水量等因素分析，砂質土壤土質致密堅固，承載力大，含水率低，較粘土干燥，滲水性和透氣性好，利于土壤的凈化，防污性較好，并易于開挖施工，因而建筑土質以砂質土為宜。壤質土（有機質土）結構疏松，承載力小，房屋易發(fā)生沉降塌陷；而粘質土結構過于致密，滲水性能差，房屋易發(fā)生潮濕，不利于人體健康。
　　在古代，墳墓之穴多選在砂土之處，因砂土的含水率低，滲水性和透氣性好，最利于木質棺槨的持久保存。如震驚中外的湖南長沙馬王堆一號漢墓，雖經二千一百多年的漫長歲月，隨葬器物保存完好，尤其墓主人的那具女尸，保存極好，甚至連肌膚仍富有彈性。這是與墓葬地的良好地質條件分不開的，馬王堆位于長沙市東郊五里牌附近，是瀏陽河平均水位約15米，該臺地由網紋紅土及砂礫層組成。棺槨座落在厚約1.1米，層壓較緊的砂質粘土層上，下為透水的礫石層，四周則為網紋紅木所包圍。棺槨以上是厚達16米的雜色夯土，地表水難以滲入到墓室。此外，又采取了在棺槨四周加以木炭、白膏泥填充等技術措施，終使其防腐性能達到了很高的水平。
　　除土壤的物理性質外，地下水位層應低于屋基0.5米，以避免造成潮濕和塌陷。還要查看土壤的污染情況及蟻害、鼠害等情況以及地下有無古墓、古井、坑洞、穴道、砂井等地下坑穴。而要探明這些情況，除了訪問調查外，進行實地勘探則是一種必要手段。常用的勘探方法有坑探、鉆探和觸探，而在古代人們常用的就只有坑深了。
　　古代探察地質土壤情況而進行坑深的位置，便是風水家所點的"穴"處。穴便是營建墓葬和住宅的具體地點，具體說來，"京都以朝殿為正穴，州郡以公廳為正穴"、"尋龍容易點穴難"（《葬經》），穴是風水家最重視的了。堪輿家察牧堂說："定穴必以淺深為準的，當淺而深，則氣從上過；當深而淺，則氣從下過。"這是說應找出利于保護棺槨的土層。實際上，風水家在點穴之后，均要進行坑探以判明土層地質真實情況，如不合適，則要前后左右移位，嚴重者則棄之不用。
　　從明清兩代帝王陵寢發(fā)掘資料來看，在陵寢地宮的核心，棺床正中央的位置，有一個圓形通地脈的深孔，這便是頗具神秘色彩?quot;金井"?！稘h唐地理書鈔》說：古代有金人以杖撞地而成井，深不可測。金者，寶貴也，故有"金井"之稱。流行于民間關于金井的傳說眾說紛壇，神秘色彩更加濃重。按風水之說，金井為風水之穴，藉以溝通陰陽地氣；有的則以"井"字附會，認為金井內有一股終年不竭不盈的泉脈。除了許多神密離奇的傳聞外，由清代喪葬典儀的有關記載，說明金井是帝王帝后們生前所格外關注的，每每誠惶誠恐施之以禮。例如，在菩陀峪萬年吉地，慈禧太后曾親自到地宮看視金井，并把她手腕上的一件稀世珍寶"十八顆珍珠手串"摘下來，投入金井，做為鎮(zhèn)墓之寶，以示息壤。此外，慈禧還屢派大臣自內廷前往地宮，在金井中安放了數(shù)量驚人的金玉寶器?quot;金井"成了貨真價實的金井了。
　　古之帝王對喪葬格外重視，萬年吉地選定后便是點穴，也就是確定金井的位置。點穴后，破土挖出一個磨盤大小的圓坑，初步探查穴處土質，然后在圓坑上覆蓋以斛形的木箱，以后就永遠不讓這個坑再見日月星三光。在點穴得到的穴中前方一定距離內樹立志樁，穴中和志樁均慎加保護，直至欽定動工。在確定清末皇帝溥儀的吉地龍穴時，據岳梁向溥儀奏報說，龍穴開創(chuàng)以后，見土色甚佳，風水甚好。事竣以后，即派人守護打樁，以待興工。在皇帝的大葬秘典中，圍繞金井，有著隆重的儀式。棺槨安奉前，要由王宮大臣將陵寢興工動土時初掘的"金井吉土"捧入地宮，覆置于金井中，然后，再將棺槨安放在金井上面。1980年，有關部門發(fā)掘整理清西陵崇陵地宮時，曾在光緒皇帝梓棺下的金井中，出土了金質、銀質、琺瑯質懷表和其它珠寶，以及光緒帝生前脫落的一枚臼齒。此外鉤鐾劣寫笤崾庇沒歧輩及胖糜誚鵓幕仆獵及虢錚廡┏鐾潦滴錚な盜飼宓蛋贛泄亟鵓湟欠矯嫻募竊亍?
　　早在商周之際的墓葬坑中，在棺槨的正中底下，往往有一個深洞，其中常有人殉葬遺骨和青銅玉器等。這個深洞除了具有宗教意義外，主要是用以探明地下土質水文情況，是后世金井的前身。因其位置正當墓主人尸體腰部以下，考古界稱其?quot;腰坑"。河南安陽武官村北發(fā)掘的商代大墓，墓室平面為長方形。它的南北兩端各有一條長幕道。這是一座"中"字型幕葬，墓主人是商代奴隸主階層的成員。該墓幕室的上口，南北長14米，東西寬12米，自口至底深7.2米。墓室下部的中間有槨室，槨室長6.3、寬5.2、深2.5米，內置棺槨。在槨室的底部中央，有一個長1米、寬0.8米、深1.4米的腰坑，坑內埋有殉葬一個，青銅戈一柄。
　　在陵寢基址的勘探中，一項重要的工作就是挖掘探井--金井，以判明工程地質的情況，相當于現(xiàn)代工程地質的勘探工序。金井挖掘的深度，以能判明地宮地面所在水平面的地質情況為限。金井的下底標高，將用作地宮地坪設計標高的依據。在金井的后部，另挖有更深的探井（又叫樣坑），用來判明和決定地宮基礎的合宜深度。為慎重起見，金井兩翼地勢低下處，也挖有探井。
　　清代陵寢的建筑設計，是由"樣子房"匠人根據陵寢制度要求，結合周圍地勢，以及地質水文資料，推敲構思，作出陵墓總體平面和豎向布局，以及各單體建筑的設計。在整個設計過程中，金井便作為挖制整個地宮，乃至整座陵寢建筑格局的基準點，而展示在平面設計和豎向設計中。設計方案呈皇帝御鑒欽準后，由禮部欽天監(jiān)刻漏科慎重選擇良辰吉日，并經皇帝批準下興工動土之日。屆時，行典禮祭告山神、后土之神、司工之神，而后破土開挖地宮基槽，陵寢工程自此進入施工階段。
　　大槽開挖后，志樁不再保留，點穴所掘深井，亦趨消失，唯在穴中正下方，自大槽原有土層中留下一個土墩，立于大槽中。這個土墩便稱為金井吉土，又叫原山吉土，其形制為底大上小的四方棱臺，頂部有一小段呈圓柱狀。金井吉上的上皮，正是穴中探井的下底面，在設計中定作地宮地坪的控制標高（圖左、圖右）。大槽刨齊以后，繼而進行基礎和地宮地面施工，原山吉土逐漸被各層結構層所圍合。原山吉土的四方棱臺的下段被掩埋在基礎中，而上段圓柱則套在地宮寶床下的底墊石中央鑿留的透孔中，寶床底墊石上平，同地宮地坪在一個水平面上，其也正是原山吉土的頂面標高。底墊石上面，安砌寶床，寶床正在中央，也鑿有圓形透孔，這就是最后形成的金井，透孔稱為金井透眼或穴眼，其確與地脈相通。
這里講一個風水家因點穴不慎，而遭殺身之禍的故事。
　　清道光皇帝龍袍加身以后，即循先例差大臣們去尋龍點穴。在當時的宮廷里懂得風水的人很多，但出類拔萃者首推大學士戴元均和尚書英和，于是道光帝下旨由莊親王綿課帶領，遣兩位尋萬年吉地。二人接旨四處張羅。請來當時風水界坐第一把交椅的宋泗，負責工程總監(jiān)督的牛坤，以及深諳堪傳輿之道的穆克登額和阿克當。這伙人不久便在東陵的寶華峪尋得吉地，經道光帝欽準，擇吉開工，于1821年農歷10月10日卯時黃道良辰動工。據說就工人的鐵鏟正要直落龍穴時，風水師宋泗急忙攔住，人問宋泗急忙攔住，人問宋泗什么意思？他說，據微臣看來，總穴太后，恐穴中有石，應當挪前十丈處方宜動土。即使宋泗不說，眾人心里實有相同看法。但因囿于陵寢規(guī)制，只能往前移五丈處動工興建。
　　工程歷時七年，至道光七年（1827年）九月二十二日竣工，同時將孝穆皇后梓宮奉安地宮。
　　道光帝親臨寶華峪促進祭奠，看到陵寢規(guī)制完備，質量堅固，欣然傳諭："免原工程大臣莊親王綿課應繳前借俸銀四萬兩，大學士載均元晉加太子太師銜，其子即用戶部員外郎戴詩享著以郎中補用，歸還熱河都統(tǒng)英和一品頂戴及花翎。"對其它臣工均論功行賞。
　　不料第二年，陵寢卻出了大問題。地宮處地下泉水滲入地宮，浸出地下水，積水深竟逾寶床以上，孝穆皇后梓宮已有二寸霉?jié)瘢嫶嫠哌_一尺六七寸之多。當年道光帝出京行圍打獵，途經東陵，順便到自己的陵墓去視察，一見這等情形不禁雷霆大發(fā)，大罵這些工程負責人"喪盡天良"、"偷減情弊"、"居心可惡"。立即降旨將總監(jiān)督牛坤等六人革職嚴審；戴均元降為三品頂戴旋即又革職，其子降為員外郎；英和革去頂戴，拔去花翎，后擬斬與其兩個兒子發(fā)配黑龍江；對此時已身故的綿課，把其四個兒子的頂載全部革掉；阿克當被罰銀四萬兩。另有多人被抄家問罪，罰賠白銀二十五萬六千兩。事后，道光帝棄寶華峪陵寢不用，又在易州清西陵龍泉峪選定了陵址，建成慕陵。
　　古代的這種穴井勘探方法，與現(xiàn)代地質勘探中的坑探法十分相似?？犹椒ㄊ且环N不必使用專門機具的一種常用的勘探方法。通過探坑的可挖可以取得直觀土層地質資料和原狀土樣，特別當?shù)氐刭|條件比較復雜時，利用坑探能直接觀察地層的結構和變化，但勘探可達的深度較淺，限于一般建筑物工程地質勘探所用。
　　坑深是在建筑場地或地基內挖探井或挖槽（見下圖），探井的平面形狀一般采用1.5×1米見方的矩形或直徑為0.8－1.0米的圓形,其深度視地層的土質和地下水埋藏深度等條件而定,一般為2－3米。較深的探坑須進行坑壁加固，這樣便可觀察土層地質水文情況。除此之外，還要取土樣進行物理和化學性質測定檢驗。在探井中取樣是先在井底或井壁的指定深度處挖一土柱，土柱的直徑必須稍大于取土筒的直徑。將土柱頂面削平，放上兩端開口的金屬筒并削去筒外多余的土，一面削土一面將筒壓入，直到筒已完全套入土柱后切斷土柱。削平筒兩端的土體，蓋上筒蓋，用熔蠟密封后貼上標簽，注明土樣的上下土柱后切斷土柱。削平筒兩端的土體，蓋上筒蓋，用熔蠟密封后貼上標簽，注明土樣的上下方向即可。
　　除坑深外，現(xiàn)代地質勘探的鉆探和觸探已大量采用，尤其那些重要建筑物，地質勘探就至關重要了。在廣大鄉(xiāng)村中，坑探法和釬探錘擊法仍被大量使用?？傊畬こ痰刭|的勘察要觀看土壤的顏色、氣味、結構、地下水高低、物理化學性質以及蟻鼠害之情況。

 
 
影響建筑風水的因素（三）

－－水文的考慮