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辦公室室內(nèi)設(shè)計(jì)11項(xiàng)原則
 

    在辦公室設(shè)計(jì)的長(zhǎng)期實(shí)踐中,逐步形成了一些設(shè)計(jì)工作中應(yīng)該遵循的基本原則，簡(jiǎn)單地說(shuō)，這些原則就是設(shè)計(jì)師在室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中應(yīng)當(dāng)注意或掌握的一些基本因素，方法和概念，當(dāng)前，關(guān)于室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的原則尚沒有統(tǒng)一的說(shuō)法，目前公認(rèn)的可以歸納為以下幾個(gè)主要方面：
 
1.功能性原則
室內(nèi)設(shè)計(jì)作為建筑設(shè)計(jì)的延續(xù)與完善，是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，其目的是在建筑設(shè)計(jì)提供的物質(zhì)環(huán)境基礎(chǔ)上，根據(jù)人們實(shí)際的生活，生產(chǎn)的需要，運(yùn)用多種手法創(chuàng)造出理想的人工環(huán)境，在我國(guó)，建筑設(shè)計(jì)多是提供一個(gè)限定范圍的空間，這個(gè)空間多是概括，模糊的，甚至是不完整的，而另一方面，建筑物較長(zhǎng)的使用壽命，也決定了其最初設(shè)計(jì)時(shí)的定位不能滿足日后的使用要求，為了方便人們?cè)谄渲械幕顒?dòng)及使用，完善其功能，需要對(duì)這樣的空間進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)完成的就是這樣一種工作，可以說(shuō)，將室內(nèi)空間賦予相應(yīng)的使用功能是室內(nèi)設(shè)計(jì)最本質(zhì)的工作。
 
2.整體性原則
室內(nèi)設(shè)計(jì)既是一門相對(duì)獨(dú)立的設(shè)計(jì)藝術(shù)，同時(shí)又是依附于建筑整體的設(shè)計(jì)，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是基于建筑整體設(shè)計(jì)，對(duì)各種環(huán)境，空間要素的重新整合和再創(chuàng)造，在這一過(guò)程中，設(shè)計(jì)師個(gè)人意志的體現(xiàn)，個(gè)人風(fēng)格的突顯，個(gè)人創(chuàng)新的追求固然重要，但更重要的是將設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)造性和使用舒適性相融合，將創(chuàng)意構(gòu)思的獨(dú)特性和建筑空間的完整性相融合，這些是室內(nèi)設(shè)計(jì)整體性原則的根本要求。
 
3.社會(huì)性原則
室內(nèi)設(shè)計(jì)是服務(wù)于社會(huì)的創(chuàng)造性勞動(dòng)，是從屬于建筑而存在的，從某種意義上說(shuō)，建筑比任何一種造物更直接地反映了社會(huì)存在方式和社會(huì)運(yùn)動(dòng)方式，其演變過(guò)程本身就是一種文化現(xiàn)象，室內(nèi)設(shè)計(jì)既受建筑存在方式的影響，同時(shí)也因其對(duì)建筑內(nèi)涵的深化而形成對(duì)建筑形態(tài)及價(jià)值的補(bǔ)充和發(fā)展，它與建筑主體共同構(gòu)成對(duì)社會(huì)人文環(huán)境時(shí)久遠(yuǎn)的影響，因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)在工作中始終注意到，室內(nèi)設(shè)計(jì)不是單純的藝術(shù)創(chuàng)造，更不是完全個(gè)人化的表現(xiàn)，其設(shè)計(jì)的價(jià)值，原則與目標(biāo)始終與社會(huì)責(zé)任密切相關(guān)。
 
4.經(jīng)濟(jì)性原則
室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種對(duì)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富進(jìn)行再創(chuàng)造的人類勞動(dòng)，因此，它具有明顯的經(jīng)濟(jì)屬性，室內(nèi)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)屬性不僅表現(xiàn)在它的內(nèi)涵——設(shè)計(jì)自身的價(jià)值方面，還表現(xiàn)在它的外延，所營(yíng)造的物質(zhì)居住環(huán)境方面，在現(xiàn)代社會(huì)中，室內(nèi)設(shè)計(jì)必然被納入經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的軌道，并貫穿于辦公室裝修，裝飾用物質(zhì)材料的選擇，加工，施工過(guò)程的監(jiān)督與管理等方面，因此，根據(jù)節(jié)約能源與材料的原則，充分運(yùn)用室內(nèi)設(shè)計(jì)的各種元素，創(chuàng)造出實(shí)用，安全，經(jīng)濟(jì)，美觀的室內(nèi)環(huán)境，這既是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的要求，也是室內(nèi)設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)性原則的要求。
 
5.藝術(shù)審美性原則
室內(nèi)環(huán)境營(yíng)造的目標(biāo)之一，就是根據(jù)人們對(duì)于居住，工作，學(xué)習(xí)，交往，休閑，娛樂等行為和生活方式的要求，不僅在物質(zhì)層面上滿足其對(duì)實(shí)用及舒適程度的要求，同時(shí)還要求最大程度地與視覺審美方面的要求相結(jié)合，這就是室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)審美性要求，人們對(duì)于居住環(huán)境的要求，并不僅僅是為了舒適與方便，還要求在使用中體現(xiàn)美的感覺與豐富的文化內(nèi)涵，以及不同的程度的個(gè)性化的要求存在，以及人們對(duì)于多姿多彩。源于流長(zhǎng)的各民族建筑文化的追溯，才使得室內(nèi)設(shè)計(jì)有著無(wú)限發(fā)展的可能，在現(xiàn)代建筑室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)中，這種對(duì)于審美要求的迫切性與多樣性越來(lái)越具有重要的意義。
 
6.時(shí)代性原則
室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)的審美要求，不僅包括歷史文脈方面的內(nèi)涵表現(xiàn)，還包含著對(duì)于建筑文化的時(shí)代性，發(fā)展性內(nèi)涵的追求，人總是處在一個(gè)不斷變化著的環(huán)境中，人的社會(huì)屬性也要求人不斷地調(diào)整自己以適應(yīng)這種新的外在環(huán)境，新的時(shí)代風(fēng)貌不僅使人們感受的蓬勃發(fā)展的社會(huì)動(dòng)力，還給人的生活及工作方式帶來(lái)新的可能和挑戰(zhàn)，因此，在建筑環(huán)境中如何體現(xiàn)富于時(shí)代特征的新語(yǔ)言，新形式，如何將新的，具有時(shí)代特征的新材料，新工藝，新設(shè)計(jì)語(yǔ)言成功地融合到傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言中去是室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)代性原則的要求。
 
7.生態(tài)性原則
隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)其賴以生存的地球自然生態(tài)環(huán)境越來(lái)越關(guān)注，同樣，關(guān)注自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展——強(qiáng)調(diào)建筑室內(nèi)與周圍自然環(huán)境之間的整體協(xié)調(diào)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)建筑室內(nèi)環(huán)境與地球整體的自然生態(tài)環(huán)境之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，這一生態(tài)環(huán)境原則，越來(lái)越重要的擺了室內(nèi)設(shè)計(jì)師的面前，尊重自然，關(guān)注環(huán)境，保護(hù)生態(tài)是生態(tài)環(huán)境原則的最基本內(nèi)涵，使創(chuàng)造的室內(nèi)環(huán)境能與社會(huì)經(jīng)濟(jì)，自然生態(tài)，環(huán)境保護(hù)統(tǒng)一發(fā)展，使建筑室內(nèi)環(huán)境融合到地域的生態(tài)平衡之中，使人與自然能夠和諧，健康地發(fā)展是生態(tài)環(huán)境原則的核心。
生態(tài)環(huán)境原則不僅要求室內(nèi)環(huán)境與周圍自然景觀之間能夠協(xié)調(diào)，還要求與整個(gè)自然環(huán)境在生態(tài)意義上能夠協(xié)調(diào)，在這方面，人們往往把注意力集中在基地環(huán)境的視覺協(xié)調(diào)上，如建筑的體量，形態(tài)等與基地的地形地貌之間的協(xié)調(diào)，建筑融于基地自然環(huán)境之中，室內(nèi)環(huán)境的室內(nèi)外等等，而對(duì)于生態(tài)意義上的協(xié)調(diào)，如噪音和建筑垃圾的處理，可再生資源的利用和減少?gòu)U棄物，資源，能源的節(jié)約和再利用，對(duì)人體健康的保護(hù)等等，則需要進(jìn)一步關(guān)注和重視，這是當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)工作必須特別注意的問題。
 
8.文化性原則
室內(nèi)設(shè)計(jì)有著深刻的歷史文化內(nèi)涵，室內(nèi)設(shè)計(jì)所營(yíng)造的室內(nèi)環(huán)境——無(wú)論是居住，辦公環(huán)境，還是休閑，娛樂，及購(gòu)物環(huán)境，都是為了滿足人們不同的生活，工作方式的需求，雖然室內(nèi)設(shè)計(jì)的主體對(duì)象是有形的物質(zhì)空間，但其表達(dá)的內(nèi)容并不僅限于此，它更需要?jiǎng)?chuàng)造一種蘊(yùn)含著豐富的生活和文化內(nèi)涵的空間環(huán)境，可以說(shuō)，室內(nèi)設(shè)計(jì)直接體現(xiàn)了人對(duì)文化的追求，這就要求設(shè)計(jì)師對(duì)特定人群的文化背景及特征有所了解，使空間不會(huì)成為蒼白，淺顯，無(wú)意義的形式的堆徹，而是有文化內(nèi)涵的環(huán)境，因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，必須考慮營(yíng)造室內(nèi)環(huán)境的文化氛圍，這就是室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化性原則。需要注意的是，室內(nèi)設(shè)計(jì)需要尊重其表現(xiàn)的文化，但同時(shí)也不應(yīng)簡(jiǎn)單地被文化感所索博，室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)在表現(xiàn)文化感的同時(shí)有選擇地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，而不是一味地在室內(nèi)空間中進(jìn)行文化符號(hào)的堆切，這就需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師持有文化觀念的同時(shí)也可以主觀地進(jìn)行取舍和創(chuàng)造，文化性原則是室內(nèi)設(shè)計(jì)的諸多原則中較難把握的一項(xiàng)。
 
9.科學(xué)性原則
室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)，所處環(huán)境和設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，在美學(xué)原理的指導(dǎo)下，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段創(chuàng)造的滿足人們物質(zhì)和精神需要的室內(nèi)環(huán)境，這就決定了室內(nèi)設(shè)計(jì)具有高度的科學(xué)性特征，這種科學(xué)性體現(xiàn)在整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)與施工的全過(guò)程之中，對(duì)于前期工作而言，室內(nèi)設(shè)計(jì)需要以準(zhǔn)確的定位，科學(xué)的調(diào)研與充分的論證為基礎(chǔ)，在展開設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要有科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)想象相結(jié)合的工作精神，既有大膽的，獨(dú)具匠心的創(chuàng)造，又能符合室內(nèi)環(huán)境營(yíng)造的基本規(guī)律與技術(shù)要求，在與水電，暖通等各部門和工作的協(xié)調(diào)中，需要嚴(yán)格地遵照相應(yīng)的技術(shù)規(guī)范和安全規(guī)程操作等，因此，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神和工作態(tài)度是保證室內(nèi)設(shè)計(jì)圓滿完成的重要前提。
 
10.創(chuàng)新的原則
室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，如同其他設(shè)計(jì)活動(dòng)一樣，創(chuàng)新是室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的靈魂，這種創(chuàng)新不同于一般藝術(shù)創(chuàng)新的特點(diǎn)在于，它只有將委托設(shè)計(jì)方的意圖與設(shè)計(jì)者的追求，結(jié)合技術(shù)創(chuàng)新將建筑空間的限制與室內(nèi)空間創(chuàng)造的意圖完美地統(tǒng)一起來(lái)，才是真正有價(jià)值的創(chuàng)新，可見，這種創(chuàng)新的自由性是相對(duì)的，是在一定條件限制下的創(chuàng)新，一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師總是能夠在種種條件的限制下最大程度地發(fā)揮個(gè)人才華，創(chuàng)造出相對(duì)理想的空間與環(huán)境。
 
11.人本主義原則
室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是為人們提供符合特定需求的生活和工作的室內(nèi)環(huán)境，人的需求是多種多樣的，包括生理上的和心理上的，對(duì)于室內(nèi)環(huán)境的要求也有功能上和精神上的，而影響這些需求的因素十分復(fù)雜。作為與人的關(guān)系最為密切的，為人們每日的起居，生活，工作等活動(dòng)提供場(chǎng)所的室內(nèi)空間，其品質(zhì)直接關(guān)系到人們的生活質(zhì)量，因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)給以使用者以足夠的關(guān)心，認(rèn)真研究與人的心理特征和人的行為相適應(yīng)的室內(nèi)環(huán)境特點(diǎn)及其設(shè)計(jì)手法，以滿足人們心理，生理等各方面的需求，室內(nèi)設(shè)計(jì)中以人為本的含義具體體現(xiàn)為為使用者創(chuàng)造出一個(gè)健康，合理的生活，工作環(huán)境，其中包括老年人，行為有障礙者，有贊時(shí)或局部行為不便者精心營(yíng)造出的環(huán)境舒適，設(shè)施齊全，無(wú)障礙的室內(nèi)環(huán)境，人本主義原則是室內(nèi)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

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