易留裝飾

一個眾生喧嘩的年代　超越思維極限概念家具

這是一個眾生喧嘩的年代。家具風(fēng)格上不斷變化，功能上不斷更新，工藝技術(shù)上不斷完善是我國家具設(shè)計的發(fā)展趨向，而仿古與懷舊是家具市場的永恒話題。時尚的舞臺上不再有絕對的權(quán)威，任何曾經(jīng)洶涌的潮流在各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)年之后都逐漸消退，沒有哪一種風(fēng)格可以長久地統(tǒng)領(lǐng)全局，但在現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展一百年的歷程中，始終有一條主線索貫穿其中，那便是功能主義。無論是何種繁復(fù)的設(shè)計，終究不能舍棄滿足人們功能需求的第一準(zhǔn)則。用最簡單的線條表現(xiàn)雅致生活，猶如清風(fēng)過境般明快、潔凈，功能至上的現(xiàn)代主義家具得以復(fù)興。 

　　從世界家具發(fā)展?fàn)顩r來看，現(xiàn)代家具的設(shè)計正趨向技術(shù)上先進(jìn)、生產(chǎn)上可行、經(jīng)濟(jì)上合理、款式上美觀、使用上安全等方向發(fā)展。當(dāng)今的家具設(shè)計界越來越認(rèn)同并接受一種新的設(shè)計觀念，那就是：設(shè)計新家具就是設(shè)計一種新的生活方式、工作方式、休閑方式、娛樂方式……越來越多的設(shè)計師對“家具的功能不僅是物質(zhì)的，也是精神的”這一理念有更多、更深的理解?，F(xiàn)代家具正朝著實用、多功能、舒適、保健、裝飾等方向發(fā)展。

　　功能主義一詞，早在18世紀(jì)即已出現(xiàn)，隨著工業(yè)革命帶來的設(shè)計史上的巨大變革而萌發(fā)。作為現(xiàn)代主義設(shè)計的核心與特征，功能主義在19世紀(jì)40年代確立了其歷史地位。其最具影響力的口號是“形式追隨功能”(Form follows Function)。這一原則衍生出自己的一套審美體系———簡約主義、極簡主義……并產(chǎn)生了許多功能形式完美統(tǒng)一的優(yōu)良設(shè)計。

　　功能主義風(fēng)格的家具，則起源于赫赫有名的包豪斯學(xué)院。包豪斯的設(shè)計師堅信借由金屬、夾板、塑膠、玻璃等新式材質(zhì)，加以工業(yè)制造，能大量生產(chǎn)出兼具美學(xué)與經(jīng)濟(jì)實用的家具。而隨著工業(yè)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，包豪斯的設(shè)計風(fēng)格更加入了人體工學(xué)的研究和新式材質(zhì)的開發(fā)。無論是造型獨特的椅子，或是強(qiáng)調(diào)舒適感的沙發(fā)，其功能性與裝飾性恰到好處的結(jié)合，以及注重環(huán)保性能的家具更受人們的喜愛。

　　包豪斯第三任校長、著名的建筑師密斯·凡·德·羅是功能主義的代言人，他于1929年設(shè)計的巴塞羅那世博會德國館以及著名的巴塞羅那椅，已經(jīng)成為現(xiàn)代建筑和設(shè)計的里程碑。密斯認(rèn)為設(shè)計無所謂“形式”，當(dāng)設(shè)計最優(yōu)良地發(fā)揮了功能，其形式也自然體現(xiàn)。今天，密斯“Less is more”的名言至少改變了世界大都會三分之二的天際線。

　　功能主義的繼續(xù)和發(fā)展則以德國和斯堪的納維亞為兩種不同典型。理性、務(wù)實、思辯的日爾曼民族將功能主義在其設(shè)計中發(fā)揮得淋漓盡致。德國的設(shè)計合理、均衡、精煉、無裝飾、注重品質(zhì)和技術(shù)，造型直截了當(dāng)?shù)胤从钞a(chǎn)品在功能和結(jié)構(gòu)上的特征。他們奉行“清除生活中的無序和混亂”的設(shè)計哲學(xué)。而北歐四國的設(shè)計師們在功能主義精神中又加入了人文情調(diào)和自然材料的使用，發(fā)展了獨具特色的“軟性”功能主義。

　　作為一種生活方式或家居風(fēng)格，功能主義及衍伸出的極簡主義，直至20世紀(jì)90年代才開始變得時髦。隨著工作節(jié)奏的加快，生活方式的變化，人們對家居的感覺也在變。各種家居設(shè)計理所當(dāng)然地以“居者”為中心，那些曾經(jīng)時尚但繁瑣無用的造型裝飾不再受寵，以人為本的功能主義家居設(shè)計又重新得到認(rèn)同：客廳明快簡捷，盡可能多地留下自由活動的空間；臥室中寬大的床面、大容量的衣柜配以柔和的燈光，營造出安逸和舒適；衛(wèi)生間高檔的潔具彰顯生活品質(zhì)；多功能櫥柜配以方便的小餐臺將有限的空間利用到極致……