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設(shè)計(jì)理想完美庭院 須掌握十大原則

來(lái)自:m.unidosnatradicao.com日期:2011-08-11 17:13:40
庭院設(shè)計(jì)是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作,對(duì)于想建造自己理想的“桃花源”的人來(lái)說(shuō),先學(xué)習(xí)一下庭院設(shè)計(jì)的基本原理是很有必要的。以下是專業(yè)設(shè)計(jì)師提供的庭院設(shè)計(jì)的十大原則。

    庭院設(shè)計(jì)是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作,對(duì)于想建造自己理想的“桃花源”的人來(lái)說(shuō),先學(xué)習(xí)一下庭院設(shè)計(jì)的基本原理是很有必要的。以下是專業(yè)設(shè)計(jì)師提供的庭院設(shè)計(jì)的十大原則。  

          

一、多樣統(tǒng)一的原則

    統(tǒng)一用在庭院中所指的方面很多,例如形式與風(fēng)格、造園材料、色彩、線條等,從整體到局部都要講求統(tǒng)一,但過(guò)分統(tǒng)一則顯呆板,疏于統(tǒng)一則顯雜亂。所以常在統(tǒng)一之上加一個(gè)多樣,意思是需要在變化之中求統(tǒng)一,免于成為大雜燴。目前世界上主要流行以下三類庭院: 

    1、自然式庭院—20世紀(jì)人們提出“回歸自然”的口號(hào),衣食住行都狂熱地追求自然,庭院的形式亦不例外。 

    2、西式庭院—又稱規(guī)整式庭院。在現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)里該庭院逐漸興盛起來(lái),而且愈演愈烈,以致形成大面積人為造作的非自然景觀。 

    3、混合式庭院—本來(lái)混合與統(tǒng)一是相互矛盾的,但目前自然式與西式在同一庭院內(nèi)混合應(yīng)用已經(jīng)相當(dāng)流行,而且成為一“式”。

二、均衡的原則

    均衡是人對(duì)其視覺(jué)中心兩側(cè)及前方景物具有相等趣味與感覺(jué)的份量。如前方是一對(duì)體量與質(zhì)量相同的景物,一對(duì)石獅,即會(huì)產(chǎn)生均衡感。庭院設(shè)計(jì)中也要注意這一原則。裝修第一網(wǎng)http://m.unidosnatradicao.com

二、均衡的原則

    均衡是人對(duì)其視覺(jué)中心兩側(cè)及前方景物具有相等趣味與感覺(jué)的份量。如前方是一對(duì)體量與質(zhì)量相同的景物,一對(duì)石獅,即會(huì)產(chǎn)生均衡感。庭院設(shè)計(jì)中也要注意這一原則。 

三、比例的原則

    庭院中到處需要考慮比例的關(guān)系,大到局部與全局的比例,小到一木一石與環(huán)境的小局部。一旦失去比例,品評(píng)者很容易發(fā)覺(jué)。正如人面部的五官,比例適當(dāng)就可尊稱為 “美人”,反之可想而知。

四、韻律的原則

    在音樂(lè)或詩(shī)詞中按一定的規(guī)律重復(fù)出現(xiàn)相近似的音韻即稱為韻律。設(shè)計(jì)庭院也是如此,只有巧妙地運(yùn)用多種韻律的同步,才能使游人獲得韻律感。

五、對(duì)比的原則 

    在庭院設(shè)計(jì)中,為了突出園內(nèi)的某局部景觀,利用體形、色彩、質(zhì)地等與之相對(duì)立的景物與其放在一起表現(xiàn),以造成一種強(qiáng)烈的戲劇效果,同時(shí)也給游人一種鮮明的審美情趣。 裝修第一網(wǎng)http://m.unidosnatradicao.com

六、和諧的原則

    和諧是指庭院內(nèi)景物在變化統(tǒng)一的原則下色彩、體形、線條等在時(shí)間和空間上都給人一種和諧感。

七、質(zhì)地的原則

    質(zhì)地是指庭院中生物與非生物體表面結(jié)構(gòu)的粗細(xì)程度,以及由此引起的感覺(jué)。如細(xì)軟的草坪、深綠色的青苔均勻而細(xì)膩,讓人舍不得去踩去碰它,如果在旁邊一片河沙中放一塊光潤(rùn)的頑石,這一組質(zhì)地相近的景物顯然會(huì)呈現(xiàn)協(xié)調(diào)之美。 

八、簡(jiǎn)單的原則 

    “簡(jiǎn)單”一詞用在庭院設(shè)計(jì)中是指景物的安排以樸素淡雅為主。自然美是庭院設(shè)計(jì)中刻意追求和模仿的要點(diǎn),自然美被升華為藝術(shù)美要經(jīng)過(guò)一番提煉。正如西方造園家提出“簡(jiǎn)單也是美”的道理一樣,應(yīng)當(dāng)在樸素淡雅的原則之下取舍。

九、滿足“人看人”的原則 

    “人看人”成為行為學(xué)的理論是近20年來(lái)才提出的新課題,而且直截了當(dāng)?shù)匾甑酵ピ涸O(shè)計(jì)中來(lái)。也就是說(shuō),庭院設(shè)計(jì)中最引人注目的設(shè)計(jì)原則應(yīng)當(dāng)首先考慮“人”的行為問(wèn)題。一個(gè)好的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)能對(duì)人的需要最敏感地做出反應(yīng),使人盡情地游玩,使他們精神煥發(fā),興趣盎然,滿足他們行為的需要。

十、尋求意境的原則

    庭院這類藝術(shù)品在成“境”之后就成為欣賞者游樂(lè)之所。一座耐人尋味的庭院可連續(xù)幾百年成為游人樂(lè)往之地,可見(jiàn)創(chuàng)作的形象和情趣已經(jīng)觸發(fā)游人的聯(lián)想和幻想,換言之就是有“意境”,而且是持久雋永的意境,突出表現(xiàn)為:

    1、詩(shī)情—常說(shuō)“見(jiàn)景生情”,意思是有了實(shí)景才觸發(fā)情感,也包括聯(lián)想和幻想而來(lái)的情感。 

    2、畫意—庭院是主體的畫卷,對(duì)于庭院中自由漫步的游人來(lái)講,只有“八面玲瓏”才能使人滿意。

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